因为开始大量看宋朝历史相关的书籍，正好在豆瓣看到有人评论这一本，便加入了待看列表，没想到又从另一个方面领略了宋朝魅力。 这本从《从陈桥到崖山》从人物，事件，文化，制度，总论这五大部分去分析宋朝，虽然不是成体系的历史概述，但是从这一个个的切面却也能感受到宋朝这个朝代所给人的无穷想象。 我之所以说“被大众低估的王朝”，那是因为我印象当中的宋朝，大部分内容还停留在历史课本中的寥寥数字，还停留在金庸先生小说中宋末各地纷争的时候。我记忆中的宋朝是破碎的，存在与苏轼、李清照，范仲淹，陆游等等诗人词人的诗词歌赋中，存在于岳飞、文天祥的忠孝故事中，存在于苏黄米蔡的书法中。读完此书我才更发现四大发明中的三个都出现在宋朝，宋朝的瓷器烧制水平已经非常繁盛，随之而来的就是一系列的疑问，为什么宋朝文化生活上如此丰富，而却频频受到外敌入侵而无法抵御，为什么宋朝的繁荣没有延续，甚至元明清在倒退？ 梦断帝王师的朱熹 朱熹在我的印象中就是儒学的集大成者，在此之前我甚至并没有知道朱熹当过帝王师，而也仅仅只有一次，书中引用《中国转向内在》一书中的原文“中国知识分子对政治的兴趣是恒久的，其心态和行为取决于现实政治生态，特别是权利的运作状态“，知识分子明白在一个时常会堕落成绝对独裁的专制国家，至高无上的君主是唯一的关键，他们认为改变了皇上，就有可能改变政府。这是伟大的新儒家朱熹教导皇帝治国在于齐家，齐家在于修身，修身依靠正心诚意。然而这是第一次朱熹入朝为官，而且也是唯一一次。在专制政府下入朝做官的士大夫，偶尔也会让自己的声音上达天听，但结果鲜能奏效，于是接下来只有两种选择：要买继续留在管上，要么走人。 政治老手史弥远 在这一章节中，开篇就写下了令人耳目一怔的话，“以政变手段上台的政治家一般都出现在专制集权国家；还没有听说过美国立国二百多年有靠政变上台的总统，这里的制度原因大可推求”。通过这一番话开始介绍南宋引发两次政变的史弥远宰相。专制政府的权利天平往往是倾斜的，一旦发生权利变更，其带来的一定是天翻地覆的变化。专制政权的运作过程往往会有很多的偶然非程序因素起支配作用。 文天祥 “事业虽无所成，大节亦已无愧”。 王安石变法 社会危机是社会变革的第一推动力，改革变法都是逼出来的，古今无不如此，从范仲淹主持变法新政，到王安石变法，从政治经济文化等等各个方面都进行了大刀阔斧的改革，理想是美好的，然而实施过程中却”多少坏事借变法之名以行之”。 作者从王安石变法的过程中总结出几点教训和启示还是非常值得一说，一为把握力度和社会承受能力，二为防止改革动机和最终效果背离，条文和执行的偏差，三为立法和用人双向都不能有所偏颇，四为得君行道的体制所限，变法的最终命运还是由君权政体制来决定的。 然而话风一转，作者从变法的条文和效果来看，变法在政治、经济、思想和文化上都强化了国家行为的集中管制，将宋初和仁宗朝相对开放与宽松的社会体制又逆转了回去。政治上宋初确定的制度（虽然有局限，权利分散，效率低下）但依然有其合理性（分权制衡，权利制约），但是变法中却遏制了合理性，加强了局限性。在经济上加强了政府对经济活动的干预（青苗法，免疫法，市易法，均输法）强化管营禁榷搜刮民财，打击民间商品经济发展，看得见的脚踩住了“看不见的手”。而在思想文化上，在京城设置巡卒，巡查是否有人对新法散步不满言论；在思想言论上，首开党同伐异的政治解决做法，甚至把苏轼打入大牢，仁宗朝言论自由、思想开放的环境也至此一变。 读《宋代太学生救国运动》 没有学生运动的历史年代，不外乎两种可能，其一，确乎是政治清明、社会和谐的太平盛世，学生自然埋首读书，毋须关心政治；其二，在风平浪静的表象背面，是政治高压的空前加强，言论环境的全面恶化与国家元气的彻底斫伤。 从一篇祠堂记说宋儒气象 范仲淹在《祠堂记》中说，“道”体现在臣下，就是要在至高无上的君威面前，保持独立的人格，言其所当言，行其所当行。 吃菜事魔及其他 我原本以为金庸小说中的魔教，明教只是一个完全虚构的存在，原来历史上真的有摩尼教的存在，并且发展的也非常不错。“对社会底层的苦难民众来说，宗教异端在抚平创痛和激起反抗之前是很容易转化的，其临界的坐标即定在苦难的程度和民众的忍耐力的交叉点上。从这个意义上说，异端邪说倒不失为测量社会是否稳定健康的试剂，社会越是安定有序，异端邪说便越没有市场；一旦异端邪说不胫而走，争夺到浩浩荡荡的民众时，这个社会的秩序、机制乃至其本身的现实合理性，一定是出了大问题”。 官方的不宽容权利浩大，可以置无辜的人于死地。而统治者往往误认为这种权力是无所不能的，意识不到这是在为渊驱鱼为丛驱雀，反而迫使异教信徒协力同心，殊死反抗。 宋代的监察制度 我们都知道宋朝有监察使，从历史书上就能够知道这个名词，然而实际上包括我的大部分人对这个名词的含义也仅仅停留在字面上，这个官职具体做什么其实并不了解。书中对宋朝的监察制度有着比较详细的描述，然而宋朝的监察制度受到皇权的约束，如果君主愿意接受台谏，分权制衡就运作的比较正常，然而不愿意，就随时可以从权力制衡的顶端加以干预甚至破坏。 上面只是一些我对书中一些内容的摘录和总结，很大一部分内容都无法归纳进来，比如宋朝的饮食，气象，一些冤假奇案都在书中有着很详细的说明，可以推荐一读。
昨天打开封尘已久的Google Play Music 在首页的推荐中看到了这首 Forza Gesù，一下想起来这首歌在我的曲库中已经存在了很多很多年。所以今天要推荐的歌曲就是这首《加油，耶稣》（Forza Gesù） 。 这首儿歌有很多个版本，最出名的也就是我接触到的版本是由 Francesca Z. 所领唱的版本。 https://www.youtube.com/watch?v=-2RIIHI2mZA 而 Francesca 领唱的版本其实也有很多个版本，从2010年起，之后的好几年圣诞都有这首歌的版本。 Conerto di Natale del 19/12/2010 a Verona 这首是2010 年的版本，在 Verona 教堂圣诞音乐会，也是 Francesca 第一次登台亮相，并成为成名作的一个版本 https://youtu.be/nkWh1ndBz_4 和 https://www.bilibili.com/video/av14522388 Su Deakids, il Concerto di Natale con il Piccolo Coro "Mariele Ventre" dell'Antoniano! 这是2011年的版本，很可惜的是2011年的版本中录制问题缺失了几秒， https://youtu.be/_iNJjr_YATQ 和 https://www.bilibili.com/video/av14975657 这是一次录制棚内节目时的版本，这是一个上传到 youku 比较清晰的版本，原始 youku 地址已经失效 https://youtu.be/6u7LkpJk0GU ，然后这是一个翻录的版本，声音质量有所损失 https://youtu.be/Xyyc9dRVFrQ B站有这两个视频的合集 https://www.bilibili.com/video/av15002582 2015年的版本， 2015年12月13日，西西里島古城 Syracuse，聖露西亞節音樂會。https://youtu.be/wDvg7YySBdk 和 https://www.bilibili.com/video/av15002922 这是2016年在上海元旦的版本，也是目前最高清的一个版本 这是最好的一个中字版本 https://youtu.be/ZdpsikWmi10 和 https://youtu.be/NSUL2dQVDC0 https://www.bilibili.com/video/av15644718/ 2017年上海儿童艺术剧场年演出，这一场收音有些问题 https://www.bilibili.com/video/av10325611/ https://www.bilibili.com/video/av13455662 关于这首歌 Forza Gesù 这首歌诞生于意大利第53界金币大赛，作词谱曲是Rosa Martirano ，小领唱为Simone Deiana，伴唱是安东尼亚诺小合唱团。收录于专辑《53° Zecchino D'Oro》中。 关于该合唱团 名字叫做安东尼亚诺小合唱团，该演唱团成员当年龄超过12岁时将自动退团，所以2010年 Francesca 四岁，到2018年年满12岁，最后一次在中国上海演出之后，我们再看不到她与合唱团的演出。 其他版本 男声版本，原唱Simone D. https://www.bilibili.com/video/av4731592?p=2 歌词 Forza Gesù 耶穌別難過 原詞與原曲作者：Rosalba (Rosa) Martirano 歌詞中譯：彭明輝 [註一] Ogni sera quando prego nel lettino 我在床前晚禱時， Penso a quello che si vede da lassù 總想像著你從天上俯視的景象。 Tutto il male che viviamo sulla terra 我們活在世上的一切苦難， Ogni lacrima che scende sale su 我們落下的每一滴眼淚，都在你心裡。 Tu mi dici cosa mai può fare un bimbo 請告訴我一個孩子可以做什麼。 Come può contare piccolo com'è 即便像我這麼小， Con l'amore penso si può fare tanto 我想，有了愛，就能夠做到很多事。 Per esempio consolare un po' Gesù 譬如，稍稍安慰耶穌。 Forza Gesù, non ti preoccupare 耶穌別難過，請別為我們憂心。 Se il mondo non è bello visto da lassù 如果這個世界在你眼裡不夠美好， Con il tuo amore si può sognare 有了你的愛，我們就會有夢想， E avere un po' di paradiso 和一個小小的天堂。 Quaggiù 就在這裡， Avere un po' di paradiso 擁有一個小小的天堂。 Anche quaggiù 即便在這裡， Avere un po'di paradiso 也擁有一個小小的天堂。 Quando dico la preghiera del mattino 我早上禱告時， Prego per la sorellina ed il papà 求主為妹妹和爸爸賜福。 Per la mamma che mi sta vicino 身旁的媽媽 Mi sorride, mi dà gran felicità 對我微笑，讓我感到很幸福。 Ma poi penso a tutti quei bambini 然後我想到其他的孩子， Che non sono fortunati come me 他們不像我這麼幸運。 Senza amore si cresce con fatica 沒有了愛，他們活得十分苦楚，…
这部电影呆在待看片单中久久没有打开，一是怕真的片子像是给 Google Earth 做的大型广告，而来是真的怕电影拍的会令人失望。而真的让我再一次从记忆深处将这部电影找出来的契机是因为帮朋友搬家躺在沙发无聊翻看电视频道时一个节目正在为台湾失散的人找大陆的亲人，而那一下子各种情感，各种回忆片段就从脑海中蹦了出来，我想起了《无限挑战》中韩国父母负担不起的小孩被美国人领养，无挑帮助寻亲的故事，想起了片单中这一部未曾打开却一直铭记的《雄狮》，想起了我外婆曾经丢失的一个小孩，却苦苦找不回来。 无疑 Saroo 是及其幸运的那一个，5岁的小孩独自上了列车到了千里之外，语言不通，环境不熟，独自生存了那么长时间，逃离被拐卖的可能，被好心人送到警察局，又被幸运的送到孤儿院，进而又被好心的澳大利亚人领养。看完电影的我常想，Sarro 在孤儿院的那些小伙伴们，以及千千万万同样遭遇的孩子最后的人生轨迹又能如何。我们应该珍惜这样的影片，也应该珍惜自己的每一次善举，如果没有那位将小 Saroo 送去警察局的好心人，或许就没有这样的一个人，也没有这样一个真实的故事了。 关于电影及幕后的故事想必其他的文字内容也已经足够丰富了，不过影片中最让我感到的是，对于 Google Earth 的使用，既没有破坏叙事，也没有破坏整体的节奏，电影的工整性也能看出来。我之前的担心是完完全全没有的必要，不过电影之外却让我陷入了一些思考，Google Earth 这样一款纯工具的应用，Google 花费了大量的金钱将地球上的每一寸土地丈量进去，却还依然免费的提供给每一个人使用，影片中的 Saroo 可以利用它来找到自己的家，当然我也看到过有人用它来看自己城市的历代变迁，也有人拿它去探索未知的空间。我们能看到就这一款产品所提供的信息给 Saroo 提供的信息量，当然在了解背后的故事之后我们会发现 Facebook 以及其他工具在帮助 Saroo 找回自己的家的过程所发挥的工作，我们能看到信息流通所带来的极大便利，我们都以为画一个圈找回自己的家成为不可能，但是通过这些工具，以及无数的好心人的交流，这一切都成为了可能。我又会想起了我外婆的孩子，我原本以为国内的互联网也是足够发达，却想依然根本无法将信息足够的传播出去，甚至我找不到一个平台能够提供这样的交流，大大小小的论坛，真真假假的信息充斥的互联网的犄角旮旯。然后我突然的意识到国内外互联网从本质上的一些区别，同样是 Google Facebook Amazon，Baidu，Tencent，Alibaba，他们的区别是多么的不同前者是工具，我们能借助他们快速有效的找到我们想要的信息，Google 用来检索，Facebook 用来沟通，Amazon 用来购物，然而后者却是假用工具之名实行信息的封锁，Baidu 可以偷偷的将结果屏蔽，Tencent 可以将信息偷偷的隐藏，而 Alibaba 却真正成为了藏污纳垢之处。对于 Google 来说他从 Google Earth 和 Google Map 中赚钱无可厚非，但这样一款工具所带来的价值已经远远超出了他所创造的利润，有的时候我也想我为什么这么喜欢豆瓣，因为豆瓣对于我来说他就是一个工具，查找信息，发现有趣的人的渠道，它所带来的价值也已经完全足够。 经常有些人说看一个应用的质量，就要去看他提供了多少有效信息，社交网站是99%的垃圾，1%的有用信息，或许这样的评判标准可以扩大，或许可以看这个应用是在创造价值，还是在制造垃圾。对于我豆瓣上每一篇用心写下的评论都是价值，但其实豆瓣一直没有用好，好的内容沉淀在远不为人知的地方。而豆瓣做的不好的地方就是最近的删词条，人为阻隔了信息的流通，想当时被删除的电影下方的影评每一篇都质量上乘却在一夜之间全化为无。 说了这么多和电影无关的话，无非是一些胡思乱想，回到电影本身，这一部我是无论如何都是要推荐的，除开主人公的身世交代，对印度平民生活的展现，以及澳大利亚绝美的风光展现都是非常不错的，Saroo 在后半部分回忆的闪回剪辑的也都很不错，没有催泪的配乐，没有刻意的渲染，却依然感人。
明治维新 日本明治维新，天皇发布诏令，实际上废除了闭关锁国政策，二是废除了新儒学的教育特权。 派遣使者出使，尝试重新谈判，网络科学技术，学习现代经济、政治、法律体系。而在日本实现现代化以前西方国家一概拒绝谈判。 1870年早起，成立第一批现代报纸，同时出版业售卖西方书籍，随笔集，译本 福泽谕吉，在访问归来，撰写《西洋事情》《劝学篇》批判世袭和封建信条，要求社会实现均等，根据人的贡献，学业成就确立人在社会的地位 福泽关于个人尊严的思想从根本上否定了儒家传统,为自由主义意识形态在日本的发展奠定了基础 有的时候看别国历史不自觉的就会联想起历史课本上的一些片段，及其相似的历史，却走向了完全不同的道路。我们很难说那个时代到底是谁的过失，又或许很难说我们缺少了谁谁谁，百年过去了，再来看那段历史，我们能看到一些差别，同样是被打开国门，西学为用，但是我们能看到在政治经济文化方面日本的学习能力。 什么是现代 一个社会如果显现出工业化和城市化的迹象,就可能会被认为是现代的。一个经济体制如果以遵 循资本主义原则建立的市场经济为荣,它就可能是现代的。一个现代的政治体制当围绕核心的民族国家 来组织,受大众民族主义的支持,有一个代议政府(可能是民主制)来表达民意。上述政治体制依赖所 谓的“现代意识”,即要求具有对个体尊严和个体天赋权利的体认。它假定人们具有一定文化素养、能 够(通过教育及公共领域)获取信息,从而能够为自己的最佳利益作出理性选择。 现代日本这本书讨论的内容远远不是这一篇记录能够涵盖的，推荐还是去阅读一下。
意识形态太浓 李承晚时期 看别的国家的历史，总不由自主的有对比。我们来看李承晚政府，李承晚以“四舍五入”修宪确立终身总统制，面对新闻界的大力讨伐，李承晚在1956年颁布《国政保护临时措施法》，加强新闻统治。 面对国民不断的反对呼声，开动国家专制机器向革新力量反扑，以主张邪恶势力，强化《国家包安法》，凡是反对李承晚的个人或者团队，均被视为反政府嫌疑，“国家机密”和“情报”概念扩展到政治，经济，社会，文化等各个领域，国民揭露贪腐和恐怖行为也可能被判处10年徒刑。 但是我们在韩国的史书中能看到国民的身影，终身总统制出现后，大量的反对之声，《国家保安法》修正案提出后，遭到全民反对，报社，通讯社，编辑等等各行各业的人民奋起反抗维护自身的权利和利益。 1960年大选，引发“2。28” 大邱学生示威游行，进而引发“四月革命”，一次次的流血事件，终于将李承晚政府推下台。 朴正熙时代 书中对朴正熙时代的描述比较多，其在位18年，多次篡改宪法，虽然在提振经济，新建基础设施以及越南战争和美国的博弈中造就了汉江奇迹，但是其晚期独裁专制，最终导致了其被自己的中央情报部部长枪杀。 朴正熙实行的独裁体制本身就充满了不可调和的矛盾。这种体制一旦不能实现经济的繁荣，自然就会被唾弃，然而即便实现了经济的繁荣，但随之而来的也将是韩国国民政治民主化的要求。 民众对美国的态度 进口牛肉问题 ?瘟问题 韩国历史纪年表 第一共和国，李承晚时期 第二共和国，张勉政府 第三共和国，朴正熙时代 1961.05.16-1979.10.26，起始于 5.16 政变，开启了韩国长达30年的军人统治。汉江奇迹 第四共和国，朴正熙颁布《维新宪法》，该宪法表面三权分立，实际上，国家最重要的权力都集中在总统一人。 第五共和共时代，全斗焕政权 第六共和国，1987年宪法 读这段近代史的时候不由的会想到，后人该如何书写我们现在这一段历史，现在已经没有了史官，零星的政策，变动都在新闻记录中，当后代人再来看我们当代正在发生的事情的时候会不会看的更远。
看完呢我只能说真能想，虽然已经看过一些比较能想的片子了，比如说绑架一号，交换核武器使用权，但是和这一部比起来简直大巫见小巫。 黑美国选举，黑中朝韩三边关系，甚至黑自己。我们都知道这是一部韩国电影，那么拍给谁看的自然不用多说，但是在电影中我们能轻易的看到其实韩国在真正的国际较量中就是一个雇佣兵，没有主权没有行动自由，只能依靠支援。我这两天看《大韩民国史》深有感触的一点就是韩国民众对美国的态度，其实早在朴正熙时代再到后来光州事件，民众早看透美国的居心，所以如果还说韩国亲美的话，不妨推荐去读一读韩国的历史。韩国的很多政策看似亲美实则为自身考虑，最让我正经的是编剧竟然再开头就直接让两枚飞弹飞到首尔上空，我想这也是很多韩国人最担心受怕的一件事情。 反思战争 你说电影拍成这样还不是宣扬战争，然而电影脑洞这样的剧情，而实际上讲述的却是一个悲剧的人生故事，回头仔细想，河正宇什么都没有获得，却丢掉了队友，丢掉了家庭，甚至许诺过的钱也不见了踪影，更甚至差一点丢掉另一条腿。这样深刻的反战还看不出吗。 让我更加敬佩的是，虽然编剧脑洞极大，但是却金句频频，比如开头罗根小伙说要打仗了，但是没有关心，他说了一句，又不会有任何人来阻止，大家都只关心自己，只要自己活着，战争就这样发生了。细思极恐，我们能说我们爱好和平吗？人类历史上发生了那么多次的战争，究其原因真的有后世给予的那么多意义吗？真的不能避免吗？ 关于救人 对于这一点其实有很大的矛盾，矛盾的核心就是河正宇，队员临死是救人还是不救。电影里面其实抛出了太多的哲学难题，降落伞难题，脖子中枪难题，是否要独自活下去的难题，这些问题都很难以回答，电影也没有很好的表达出来，不想所谓好莱坞精神，为了救一个人可以损失一个团队，也不像一个独裁君主可以不顾一个人的生死保全他人，终其全片河正宇的人物形象也是不够坚定的，所以还是能看到导演或者编剧再这里的缺失。反而是北边的医生，说了一句“救人一命还需要什么理由吗？”听起来意外的感人。 关于南北关系 韩国对于朝鲜的态度远没有我们想象的对立，片中我们可以看到北边的医生，南边的杀手互帮互助，似乎看中生命相互帮助的也只有此二人，其他人或国家都是视人命如草芥，说轰炸就轰炸，说飞弹就飞弹。还是只有自家人才会互相扶持。 拍摄 关于拍摄，其实很喜欢他的第一人称射击视角，那种类似游戏的视角给了我一种身临其境的感觉。反而是刻意的手持晃动太明显了，甚至一度干扰了叙事。另外可能并没有在大荧幕上观看的原因，最后跳伞段落个人也并不是很喜欢。 说了这么多了其实还是想表达一下，这片子一看就是流水线上的产物，虽然剧情上瑕疵很大，但却依然有场面，有特效，故事通顺，情节紧凑，韩国的影视工业也已经如此成熟了啊。