无疑他是幸运的一个 《雄狮》

这部电影呆在待看片单中久久没有打开,一是怕真的片子像是给 Google Earth 做的大型广告,而来是真的怕电影拍的会令人失望。而真的让我再一次从记忆深处将这部电影找出来的契机是因为帮朋友搬家躺在沙发无聊翻看电视频道时一个节目正在为台湾失散的人找大陆的亲人,而那一下子各种情感,各种回忆片段就从脑海中蹦了出来,我想起了《无限挑战》中韩国父母负担不起的小孩被美国人领养,无挑帮助寻亲的故事,想起了片单中这一部未曾打开却一直铭记的《雄狮》,想起了我外婆曾经丢失的一个小孩,却苦苦找不回来。
无疑 Saroo 是及其幸运的那一个,5岁的小孩独自上了列车到了千里之外,语言不通,环境不熟,独自生存了那么长时间,逃离被拐卖的可能,被好心人送到警察局,又被幸运的送到孤儿院,进而又被好心的澳大利亚人领养。看完电影的我常想,Sarro 在孤儿院的那些小伙伴们,以及千千万万同样遭遇的孩子最后的人生轨迹又能如何。我们应该珍惜这样的影片,也应该珍惜自己的每一次善举,如果没有那位将小 Saroo 送去警察局的好心人,或许就没有这样的一个人,也没有这样一个真实的故事了。
关于电影及幕后的故事想必其他的文字内容也已经足够丰富了,不过影片中最让我感到的是,对于 Google Earth 的使用,既没有破坏叙事,也没有破坏整体的节奏,电影的工整性也能看出来。我之前的担心是完完全全没有的必要,不过电影之外却让我陷入了一些思考,Google Earth 这样一款纯工具的应用,Google 花费了大量的金钱将地球上的每一寸土地丈量进去,却还依然免费的提供给每一个人使用,影片中的 Saroo 可以利用它来找到自己的家,当然我也看到过有人用它来看自己城市的历代变迁,也有人拿它去探索未知的空间。我们能看到就这一款产品所提供的信息给 Saroo 提供的信息量,当然在了解背后的故事之后我们会发现 Facebook 以及其他工具在帮助 Saroo 找回自己的家的过程所发挥的工作,我们能看到信息流通所带来的极大便利,我们都以为画一个圈找回自己的家成为不可能,但是通过这些工具,以及无数的好心人的交流,这一切都成为了可能。我又会想起了我外婆的孩子,我原本以为国内的互联网也是足够发达,却想依然根本无法将信息足够的传播出去,甚至我找不到一个平台能够提供这样的交流,大大小小的论坛,真真假假的信息充斥的互联网的犄角旮旯。然后我突然的意识到国内外互联网从本质上的一些区别,同样是 Google Facebook Amazon,Baidu,Tencent,Alibaba,他们的区别是多么的不同前者是工具,我们能借助他们快速有效的找到我们想要的信息,Google 用来检索,Facebook 用来沟通,Amazon 用来购物,然而后者却是假用工具之名实行信息的封锁,Baidu 可以偷偷的将结果屏蔽,Tencent 可以将信息偷偷的隐藏,而 Alibaba 却真正成为了藏污纳垢之处。对于 Google 来说他从 Google Earth 和 Google Map 中赚钱无可厚非,但这样一款工具所带来的价值已经远远超出了他所创造的利润,有的时候我也想我为什么这么喜欢豆瓣,因为豆瓣对于我来说他就是一个工具,查找信息,发现有趣的人的渠道,它所带来的价值也已经完全足够。
经常有些人说看一个应用的质量,就要去看他提供了多少有效信息,社交网站是99%的垃圾,1%的有用信息,或许这样的评判标准可以扩大,或许可以看这个应用是在创造价值,还是在制造垃圾。对于我豆瓣上每一篇用心写下的评论都是价值,但其实豆瓣一直没有用好,好的内容沉淀在远不为人知的地方。而豆瓣做的不好的地方就是最近的删词条,人为阻隔了信息的流通,想当时被删除的电影下方的影评每一篇都质量上乘却在一夜之间全化为无。
说了这么多和电影无关的话,无非是一些胡思乱想,回到电影本身,这一部我是无论如何都是要推荐的,除开主人公的身世交代,对印度平民生活的展现,以及澳大利亚绝美的风光展现都是非常不错的,Saroo 在后半部分回忆的闪回剪辑的也都很不错,没有催泪的配乐,没有刻意的渲染,却依然感人。

读《牛津通识读本:现代日本》

明治维新

日本明治维新,天皇发布诏令,实际上废除了闭关锁国政策,二是废除了新儒学的教育特权。

  • 派遣使者出使,尝试重新谈判,网络科学技术,学习现代经济、政治、法律体系。而在日本实现现代化以前西方国家一概拒绝谈判。
  • 1870年早起,成立第一批现代报纸,同时出版业售卖西方书籍,随笔集,译本
  • 福泽谕吉,在访问归来,撰写《西洋事情》《劝学篇》批判世袭和封建信条,要求社会实现均等,根据人的贡献,学业成就确立人在社会的地位
  • 福泽关于个人尊严的思想从根本上否定了儒家传统,为自由主义意识形态在日本的发展奠定了基础

有的时候看别国历史不自觉的就会联想起历史课本上的一些片段,及其相似的历史,却走向了完全不同的道路。我们很难说那个时代到底是谁的过失,又或许很难说我们缺少了谁谁谁,百年过去了,再来看那段历史,我们能看到一些差别,同样是被打开国门,西学为用,但是我们能看到在政治经济文化方面日本的学习能力。

什么是现代

一个社会如果显现出工业化和城市化的迹象,就可能会被认为是现代的。一个经济体制如果以遵
循资本主义原则建立的市场经济为荣,它就可能是现代的。一个现代的政治体制当围绕核心的民族国家
来组织,受大众民族主义的支持,有一个代议政府(可能是民主制)来表达民意。上述政治体制依赖所
谓的“现代意识”,即要求具有对个体尊严和个体天赋权利的体认。它假定人们具有一定文化素养、能
够(通过教育及公共领域)获取信息,从而能够为自己的最佳利益作出理性选择。

现代日本这本书讨论的内容远远不是这一篇记录能够涵盖的,推荐还是去阅读一下。

读《大韩民国史》

意识形态太浓

李承晚时期

看别的国家的历史,总不由自主的有对比。我们来看李承晚政府,李承晚以“四舍五入”修宪确立终身总统制,面对新闻界的大力讨伐,李承晚在1956年颁布《国政保护临时措施法》,加强新闻统治。
面对国民不断的反对呼声,开动国家专制机器向革新力量反扑,以主张邪恶势力,强化《国家包安法》,凡是反对李承晚的个人或者团队,均被视为反政府嫌疑,“国家机密”和“情报”概念扩展到政治,经济,社会,文化等各个领域,国民揭露贪腐和恐怖行为也可能被判处10年徒刑。

但是我们在韩国的史书中能看到国民的身影,终身总统制出现后,大量的反对之声,《国家保安法》修正案提出后,遭到全民反对,报社,通讯社,编辑等等各行各业的人民奋起反抗维护自身的权利和利益。

1960年大选,引发“2。28” 大邱学生示威游行,进而引发“四月革命”,一次次的流血事件,终于将李承晚政府推下台。

朴正熙时代

书中对朴正熙时代的描述比较多,其在位18年,多次篡改宪法,虽然在提振经济,新建基础设施以及越南战争和美国的博弈中造就了汉江奇迹,但是其晚期独裁专制,最终导致了其被自己的中央情报部部长枪杀。

朴正熙实行的独裁体制本身就充满了不可调和的矛盾。这种体制一旦不能实现经济的繁荣,自然就会被唾弃,然而即便实现了经济的繁荣,但随之而来的也将是韩国国民政治民主化的要求。

民众对美国的态度

进口牛肉问题 🐷瘟问题

韩国历史纪年表

第一共和国,李承晚时期
第二共和国,张勉政府
第三共和国,朴正熙时代 1961.05.16-1979.10.26,起始于 5.16 政变,开启了韩国长达30年的军人统治。汉江奇迹
第四共和国,朴正熙颁布《维新宪法》,该宪法表面三权分立,实际上,国家最重要的权力都集中在总统一人。
第五共和共时代,全斗焕政权
第六共和国,1987年宪法

读这段近代史的时候不由的会想到,后人该如何书写我们现在这一段历史,现在已经没有了史官,零星的政策,变动都在新闻记录中,当后代人再来看我们当代正在发生的事情的时候会不会看的更远。

PMC 地堡

看完呢我只能说真能想,虽然已经看过一些比较能想的片子了,比如说绑架一号,交换核武器使用权,但是和这一部比起来简直大巫见小巫。

黑美国选举,黑中朝韩三边关系,甚至黑自己。我们都知道这是一部韩国电影,那么拍给谁看的自然不用多说,但是在电影中我们能轻易的看到其实韩国在真正的国际较量中就是一个雇佣兵,没有主权没有行动自由,只能依靠支援。我这两天看《大韩民国史》深有感触的一点就是韩国民众对美国的态度,其实早在朴正熙时代再到后来光州事件,民众早看透美国的居心,所以如果还说韩国亲美的话,不妨推荐去读一读韩国的历史。韩国的很多政策看似亲美实则为自身考虑,最让我正经的是编剧竟然再开头就直接让两枚飞弹飞到首尔上空,我想这也是很多韩国人最担心受怕的一件事情。

反思战争

你说电影拍成这样还不是宣扬战争,然而电影脑洞这样的剧情,而实际上讲述的却是一个悲剧的人生故事,回头仔细想,河正宇什么都没有获得,却丢掉了队友,丢掉了家庭,甚至许诺过的钱也不见了踪影,更甚至差一点丢掉另一条腿。这样深刻的反战还看不出吗。
让我更加敬佩的是,虽然编剧脑洞极大,但是却金句频频,比如开头罗根小伙说要打仗了,但是没有关心,他说了一句,又不会有任何人来阻止,大家都只关心自己,只要自己活着,战争就这样发生了。细思极恐,我们能说我们爱好和平吗?人类历史上发生了那么多次的战争,究其原因真的有后世给予的那么多意义吗?真的不能避免吗?

关于救人

对于这一点其实有很大的矛盾,矛盾的核心就是河正宇,队员临死是救人还是不救。电影里面其实抛出了太多的哲学难题,降落伞难题,脖子中枪难题,是否要独自活下去的难题,这些问题都很难以回答,电影也没有很好的表达出来,不想所谓好莱坞精神,为了救一个人可以损失一个团队,也不像一个独裁君主可以不顾一个人的生死保全他人,终其全片河正宇的人物形象也是不够坚定的,所以还是能看到导演或者编剧再这里的缺失。反而是北边的医生,说了一句“救人一命还需要什么理由吗?”听起来意外的感人。

关于南北关系

韩国对于朝鲜的态度远没有我们想象的对立,片中我们可以看到北边的医生,南边的杀手互帮互助,似乎看中生命相互帮助的也只有此二人,其他人或国家都是视人命如草芥,说轰炸就轰炸,说飞弹就飞弹。还是只有自家人才会互相扶持。

拍摄

关于拍摄,其实很喜欢他的第一人称射击视角,那种类似游戏的视角给了我一种身临其境的感觉。反而是刻意的手持晃动太明显了,甚至一度干扰了叙事。另外可能并没有在大荧幕上观看的原因,最后跳伞段落个人也并不是很喜欢。

说了这么多了其实还是想表达一下,这片子一看就是流水线上的产物,虽然剧情上瑕疵很大,但却依然有场面,有特效,故事通顺,情节紧凑,韩国的影视工业也已经如此成熟了啊。

无法成为野兽的我们

看了《Legal High》《逃避虽可耻但有用》再看来这一部,确实在开始感到一些不适,没有那种无厘头的搞笑,转而成为了沉重的工作和没有未来的爱情。

再看前几集的时候我一直再想剧名的含义,过了一半以后,甚至到结尾才真正地知道片名的含义。在电视剧中 吴羽和橘无疑是他们口中的野兽,无法成为野兽的我们,也就是剧中两位主人公的心声了。无法过上自己想要的生活,一直在被社会,被周围的人所束缚,过的越来越不像自己。我们一直在过谁的生活,长辈想象中的生活,恋人想象中的生活,领导想象中的生活,那我们真的就变成了社会机器上的一个零件了。

关于工作

剧中曾经有句话,这么讲的,“工作只占人生的三分之一,一直紧张工作会死人的”,虽然不出自于主角之口,但我一直在想剩下的三分之二是什么呢?另外工作竟然占到了人生的三分之一,这么大的比重,如果一直不能开心,那人生的三分之一就活在不开心中,笑着去敷衍,为什么不选择自己喜欢做的事情呢。

关于爱情

说实话看到这片名以及之前类似的剧集,我甚至一度觉得这是又一部爱情喜剧,然而看完才会发现爱情只是漫长人生中的一小部分。故事从吴羽和恒星喝酒宣布吴羽和橘结婚,深海和花井旁观开始,我无法分辨深海是否爱着花井,也不知道恒星是否依然还眷恋吴羽,我看的只是表面相恋的深海看似笑容满面内心却无比沉重,看到的是吴羽无比自由洒脱的欢笑,剧中有一集解释为何吴羽不和恒星结婚,吴羽说不是任何话对方都能“明白”,不是任何话都能对对方说起。任何对自己很重要的事情都不能和对方说出口,是不是很孤独。

关于婚姻

对于什么是家庭作者其实着墨并不多,但是对于婚姻却几乎贯穿全剧,从开头深海对是否要结婚的纠结,到中间千春和病床上丈夫相识相遇到相伴终生,再到结尾各自过上自己想要的人生。什么是家庭什么是婚姻,编剧和导演都没说,但观看的人在内心却非常的清楚。

关于人生

剧中悲观人物的核心关键就如片尾台词说的那样,“命还在,但是人生已经结束了”,但是所有的悲剧人物在结尾都有一个不错的结局,宅了四年的前女友终于找到了工作,尽管不是那么如意,但也是前进了一小步;深海晶终于告别了不开心的恋情,也告别了压抑的工作,开始思考自己真正喜欢什么,想要过自己的人生;而恒星则与哥哥和解,斩断了自己罪恶的过去,不在为人做假账,从此开始新的人生。

看到片尾我才从一直压抑让人无法喘息的剧情中走出来,片尾深海说的话让我久久不能忘怀,“就算不能变的光鲜亮丽,也能一点点的改变褪去苦涩,就像这杯酒一样。”

或许很多人都无法过得像吴羽,但绝大多数人都可以过的像深海晶。

于离别之朝束起约定之花《朝花夕誓》

优点

融合了非常多的元素,不死族,龙族,有家庭嬉戏场面,也有皇室婚礼场面,有世外桃源的小镇,也有庞大战争画面,这些丰富的画面素材全部融入到了这样一部作品中。让我至今记忆犹在的是开场犹如巨石阵般的离别一族居所,结尾无垠的稻田,漫天的蒲公英,中间出现的炼铁,皇宫城市建筑画面,虽然不那么唯美,却也非常让人震惊,所以画面是一大亮点。

另外我非常喜欢片中编剧和导演的幻想,不老一族,离别一族,在漫长的历史长河中,长老让每一个族人不要去爱上一个凡人,否则会陷入无尽的孤独和寂寞,但是看到片尾导演给出了一个非常漂亮的升华,爱一个人会和这个人一同欢笑,一同哭泣,记忆中会有泪痕,也会有欢乐。爱上一个人不会只是孤独,人生百年在不老一族中只不过是沧海一粟,但是即使是那么渺小的时间,也值得去记忆。不老一族他们将记忆编织到布中,线条的纹理像是族人的语言,记述着一个个故事。

另外一个记忆深刻的镜头就是一边妻子分娩,一边战场厮杀,一道血迹,一边孩子降临,一遍负伤,简短的镜头非常清晰的表达,但是这样的剧情没有一直延续,后面的剧情就有些崩坏了。

PS 另外很少觉得有中文翻唱主题曲不错的,但是这首《勇敢者的告白》确实很好听。当然原作的主题曲也不错。

缺点

说到缺点,在看完之后写得短评中就提到了台词和煽情,原本影片可以不用刻意去宣传煽情,感情到了即可,或许换一种心态去理解本片,看成一个奇幻片或许更好。

另外一个缺点就是人物出场过多,因为导演要讲述一个人的一生,生老病死,在这样一个漫长的人生旅途中遇见了非常多的人,但浓缩到这样一部非常短的片子中,会让我觉得非常赶,甚至在开篇我需要非常刻意的去记忆出场的人物才能跟得上剧情的节奏,这无疑影响了我的观影体验。

在片中可以看到的是作者尝试去探讨什么是母爱,但却在这样一个故事中让我们体会到了特别复杂的情感,这种最无私,不求回报的爱,在这样一个奇幻的故事框架下却显得有些怪异,亲情?恋情?

另外配乐有喧宾夺主之嫌疑,我不否认配乐确实不错,但是一到感情高潮,背景乐就上来了。感情并不是水到渠成,而是被音乐带出来的。

剧情的崩塌,尤其在结尾,玛奇亚可以一会儿在妻子那边接生,一会儿到了战场见艾瑞尔,一会儿又到了龙那边,甚至还乘上龙接走了蕾莉亚,这一系列不克制让后面高潮部分的剧情完全坍塌。再比如玛奇亚怎么唤醒古龙,导演干脆就不交代了。片中中途部分穿插这蕾莉亚被掠,玛奇亚独自抚养孤儿两条线,然而相较于玛奇亚这条线,蕾莉亚的线就显得单薄太多。或许是导演融入了太多的元素,懦弱的王子,忠实的守卫,这些角色太多余,也没有必要。而玛奇亚这边,孩子的成长,青春期的逆反,再独自成长结婚生子,这一切又交代的非常迅速,一下子让我无法适应。或许用100分钟去讲述人生100年的故事确实会显的仓促,但是编剧显然没有找到重点,旁枝末节太多了。

一段被遗忘的历史 读《宋:现代的拂晓时辰》

在一档关于日本文化的节目中获知此书,便如饥似渴的在 Kindle 上看完了全书。宋朝确实是一个被曲解的朝代,不管是在教科书,还是在任何影视作品中宋朝都是一个羸弱受欺负的朝代,虽然流传下无数的宋词经典,但从这些碎片中我还无法想象出整个宋朝的画面,幸而有这样一本书,能够从极小的细节,大到整个王朝制度的描绘,从而让读者对这个被低估的朝代有一个全面的,全新的认识。
或许是从来没有想过历史可以如此解读,或许是我早习惯了教科书对宋朝的描述,或许是从没有认真的看过《宋史》,吴钩笔下的宋朝都和想象中的不太一样,作者选用了一个独特的,用”近现代化“的视角来研究宋史。现在还依然记得作者解释”现代化“的标志,或许我们不仅可以把这个定义用在宋朝历史,当今的发展是否依然可以套用。什么叫做”近代化“,市场经济,货币经济,城市化,货币化,契约化,平等化等等方面反映出来的特征是一个社会现代化的标志。
全书分为四个部分”瓦舍勾栏“,”契约时代”,”全民皆商“,”共治天下”,从日常生活,到城市建设,再到商业信用社会,更是到司法,立法制度建设。一个社会繁荣发展是离不开一个高效的制度建设的,这个原理至今依然如此。我可以说没有书在后部分提及的,立法,执法,司法制度,不足以支撑起庞大的商业社会,不足以让普通老百姓生活富足。宋朝虽然没有成文宪法,但是作者从零星散落在史籍中的语录以及记载中进行推演,虽然其结论依然需要一定的考究,但无疑提供了一个读史的全新方向。文中关于抹茶,刺身,纸币,信用抵押等等的推演,以及对责任内阁,开放的文官制度,司法制度的描述在结合曾经遗留下来的民间故事,才让我们一点点的揭开宋朝的面貌。
在读书的过程中我一直再思考,为什么宋朝这些制度这些文化,有些影响了周围的国家,有些影响了后世,但中国的历史却由宋朝之后一路下坡,怪罪于中央集权吗?怪罪于元朝的政治制度吗?说实话,如今对元朝的历史研究也依然欠缺。希望看到更多的人能够关心起这段历史。很多人说起中国的改朝换代,几乎就是全面改革,好坏一点不留完全摒弃,从头开始,可以说近百年的历史也依然如此,我们放着千年的历史文化,却无法体会其精髓的部分,一次次的从头再来为什么要这么折腾呢?而如今想想”改革开放”这四个字难道放在宋朝不是笑话吗?没有固步自封,没有闭关锁国哪来的“改革开放”。难道不去教育农民,农民就不知道在土地上种出吃的吗?难道不给渔民造船,渔民就不会出去打渔吗?或许我想有些时候只需要指定一些规则,在规则中行事,文化,经济自然会得到提升,因为总有人向上。

暂时还未曾对比抄袭的对象,如果确有抄袭实锤,那么真的是整个社会发现不了人才,劣币驱逐良币的过错了。

关于民主

昨天在豆瓣上看到一段论述,值得记录一下。

有些土著问我,民主是目的还是手段?怎么看待台湾民主以后丧失发展契机的现象?短短几句话,暴露出的槽点之多简直让我怀疑此人是从两个世纪前穿越回来的。英国和法国的大革命在两三个世纪前就完成了,但中国大陆却至今还遍布充斥着这种思维的史前物种,也算是创造了一个不大不小的奇迹。他们所谓的“发展”,其实就是要崛起,要称霸,要毁灭人类文明。对于大多数猪民而言,他们为了毁灭人类文明这个终极目标是可以放弃自由的生活,放弃作为人基本的权利,甚至进而放弃生命的,这不是恐怖主义又是什么?而他们所谓的发展契机,就是偷(窃取知识产权),骗(签署大量入世条约之后不履行),抢(强制技术转让)。因此,在任何民主国家,都不会有这么多的契机。当他们问出“民主是目的还是手段”的时候,实际上已经把民主当作政权,或者说暴力机器的一种选择,一种施舍,而不是民众生来应该享有的基本权利。如果你说民主是目的,那么他们达到目的是可以不择手段的,因此他们会告诉你,专制就是实现民主的手段;如果你说民主是手段,那么当这个手段不适合于邪恶集团称霸世界的时候,自然就不能采用。这种经常被大陆中小学老师采用的无耻逻辑早已深深刻入许多中国人的骨髓。他们的基因促使他们去毁灭世界,尽管他们只能毁掉自己。

英语专题词汇学习之哈耶克著作

背单词最佳的方法,形成专题,针对性背诵。所以这里尝试使用专题词汇来背诵,就列列举 Hayek 的著作。

哈耶克的著作

  • Monetary Theory and the Trade Cycle, 1929.
  • Prices and Production, 《價格與生產》,1931.
  • Profits, Interest and Investment: And other essays on the theory of industrial fluctuations, 1939.
  • The Road to Serfdom, 《通往奴役之路》,1944.
  • Individualism and Economic Order,《个人主义与经济秩序》,1948.
  • “The Transmission of the Ideals of Economic Freedom”,《经济自由理想的传播》,1951.
  • The Counter-revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason,《科学的反革命》,1952.
  • The Constitution of Liberty, 《自由秩序原理》,1960.
  • Denationalisation of Money: The Argument Refined 《货币非国家化》,1976. [94]
  • Law,Legislation and Liberty, 《法律、立法与自由》, 1978.
  • The Fatal Conceit: The Errors of Socialism, 《致命的自负》

词汇

monetary

Monetary,从词根上就能看出来课 money 相关,牛津的解释

connected with money, especially all the money in a country

和钱有关的,也就是货币的,财政的。通常放在名词前。

monetary policy/growth

fluctuations

fluctuation 波动,起伏 /ˌflʌktʃuˈeɪʃn/

Serfdom

Serfdom 本意是农奴身份,在书名的翻译中被意译。

Conceit

Conceit 自负,狂妄,conceit 在牛津上有三个解释

  • too much pride in yourself and what you do 自负,骄傲自大
  • an artistic effect or device, especially one that is very clever or tries to be very clever but does not succeed. 巧妙但是不实用的东西
  • a clever expression in writing or speech that involves a comparison between two things 写作术语,巧妙的言辞,比如句子 The idea of the wind singing is a romantic conceit. 浪漫的比喻

reference